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屈原《楚辭·招魂》中寫(xiě)到：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫”，表達(dá)他對(duì)清廉德行的追求和光明磊落的人生態(tài)度，這應(yīng)該是“廉潔”一詞的最早出處。東漢學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說(shuō):“不受曰廉，不污曰潔?！睂ⅰ傲疂崱苯忉尀椴唤邮芩损佡?zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污。透過(guò)前人對(duì)“廉潔”一詞的詮釋，我們可以看到，“廉潔”作為一種價(jià)值取向，始終引領(lǐng)著社會(huì)向前發(fā)展，并成為一種良性的追求。此后，一提起“廉潔”，我們就會(huì)想起“兩袖清風(fēng)朝天去，不帶江南一寸棉”的清廉灑脫，也會(huì)想起“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的堅(jiān)韌高潔，還會(huì)想起“清心為治本，直道是身謀”的端正不阿。

黨的二十大報(bào)告指出：“腐敗是危害黨的生命力和戰(zhàn)斗力的最大毒瘤，反腐敗是最徹底的自我革命?！庇纱丝芍?，反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系民心這個(gè)最大的政治。二十大的宏圖徐徐展開(kāi)，這其中有破浪反腐、激濁揚(yáng)清的決心。清風(fēng)正氣，廉潤(rùn)心田；文以化人，廉以養(yǎng)德。踏進(jìn)新時(shí)代新征程，廉潔文化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)。廉是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花，是“罹凝寒，有本性”的松柏，是“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的墨梅。崇廉尚潔，兩袖清風(fēng)，筆墨之下，是我們對(duì)廉潔的不變追求?！傲疂崱币辉~融于日常，潤(rùn)入心田，無(wú)論是黨員干部還是普通職工，“廉潔”二字都應(yīng)牢牢謹(jǐn)記，時(shí)時(shí)恪守，才能給公眾帶來(lái)信任，為社會(huì)帶來(lái)清風(fēng)。清正在德，廉潔在志，我雖非圣賢，也愿追隨先賢腳步，賡續(xù)廉潔精神，為新時(shí)代廉潔文化建設(shè)貢獻(xiàn)一泓清泉。

“一支粉筆，三尺講臺(tái)，四季堅(jiān)守，育萬(wàn)千桃李”是世人對(duì)教師的印象。很多人會(huì)認(rèn)為，“廉潔”一詞與教師這一職業(yè)的距離似乎很遙遠(yuǎn)，校園里沒(méi)有機(jī)會(huì)貪污腐敗。但其實(shí)，教師之道，貴在廉潔。三尺講臺(tái)，擔(dān)起的是育人之責(zé)；支支粉筆，書(shū)寫(xiě)的是師者風(fēng)范。教師只有在工作、為人上嚴(yán)于律己，以身作則，才能達(dá)到為人師表的目的，才能在學(xué)生中樹(shù)立威信。時(shí)代在進(jìn)步，教育在發(fā)展，但無(wú)論在什么時(shí)代，學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)都離不開(kāi)教師的諄諄教誨、辛勤培育?！坝H其師，信其道”，才能達(dá)到“不令而行”之效。拒絕家長(zhǎng)送禮、回絕宴會(huì)邀請(qǐng)、文明簡(jiǎn)潔過(guò)節(jié)，這就是教師的廉潔。堅(jiān)守廉潔，在朝堂之上也在書(shū)院之中，在“正”與“邪”的絲絲較量，也在“得”與“失”的衡量取舍。為師者，須堅(jiān)固思想道德的防線；從教者，須堅(jiān)守廉潔自律的底線。師德師風(fēng)，事關(guān)學(xué)生的成長(zhǎng)，事關(guān)社會(huì)風(fēng)氣，事關(guān)國(guó)家和民族的未來(lái)。良好的師德師風(fēng)會(huì)浸潤(rùn)人心，傳之久遠(yuǎn)。它不僅能感染、教育學(xué)生，甚至?xí)绊憽?dòng)學(xué)生身后的無(wú)數(shù)個(gè)家庭。

近日，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示，要求學(xué)校要努力培養(yǎng)更多讓黨放心、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。這不僅是對(duì)思政課教師的要求，也是對(duì)所有教育工作者的要求。作為職業(yè)學(xué)校的教師，教好學(xué)生是我們的職責(zé)所在，我們會(huì)想盡辦法去培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能。作為職業(yè)學(xué)校的一名語(yǔ)文教師，我一直在努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深掘廉潔“基因”，并將其向?qū)W生滲透。唐代張九齡在《貶韓朝宗洪州刺史制》中寫(xiě)道：“不能自律，何以正人？”明代李東陽(yáng)在《石公墓志銘》中說(shuō)：“雖居官久，家無(wú)贏貲，亦以儉自律，不少變?！鼻宕鹄t的《格言聯(lián)璧》也有“勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉”的說(shuō)法。清代曾國(guó)藩說(shuō)：“大丈夫當(dāng)以澄清天下為己任。”他們身上的廉潔意識(shí)、道德修為，都使他們成為楷模。我希望我的學(xué)生們都能被中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涵養(yǎng)，“廉潔”理念入腦入心，這樣他們?cè)谧呦蛏鐣?huì)之后就都能自覺(jué)做到“克己奉公、清廉自守”。

“貪欲者，眾惡之本；寡欲者，眾善之基。”歷史的傳承讓我們知曉廉潔是操守，是美德，也是智慧。認(rèn)識(shí)廉潔，讀懂廉潔，看透廉潔，我們當(dāng)常鑄“廉潔之心”，堅(jiān)守“教育之責(zé)”，方能不負(fù)歷史，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，不負(fù)使命。